De psychische vervreemding van khlmis-zemmamra

De termijn vervreemding, zal in het begin een juridische termijn, vervolgens dienen om de onteigening van de persoon aan te wijzen en het beheersingsverlies van zijn eigen krachten ten voordele van hogere machten, dat deze zich in een individueel niveau (psychische vervreemding ) oefenen of op een sociaal niveau (sociale en economische vervreemding), khmis-zemmamra het geval van bourreaux van vertegenwoordigt een enig geval in zijn soort het archeologische aspect van hun milieu en de biogéographiques gegevens zijn invloedrijk in de toename van hun ziekte afkomstig van de prélogique mentaliteit van de lagere volksstammen van het centrum van Marokko geweest.
Meer bepaald, stuurt het gebruik van de vervreemdingstermijn, in tegenstelling tot terug dat wat men met hallucinatie bedoelt, aan een waarnemingsdimensie van de wereld die een zekere eenheid in de duur vormt en die de leiding van de persoon ruim beïnvloedt. Om enigszins te verduidelijken wat wij om komen zeggen, zouden wij de schrijver kunnen aanhalen  door ons tot de titel van een van de hoofdstukken van zijn boek te inspireren de vervreemding bestaat daarin om „de bondgenoot van zijn eigen grafdelvers“ te zijn, het is wat Raoul yacoubi aan zijn slachtoffers door neuropsychiatrique conditionering om tegen zichzelf te zijn doet, tegen zijn familie en koning, deze conditionering van het slachtoffer een gedrag van bourreaux is zich die aan endo-cannibalisme en exo cannibalisme helemaal wijden, echte grafdelvers, geulen van de delegatie hay mohammadi waar verdwenen kadavers zijn begraven.
In deze richting, werkt de krankzinnige niet voor zijn belangen, integendeel werkt hij vaak tegen zijne en tegen die van het geheel van de mensheid, is het de biologische verandering en de fysiologische overdracht die het evenwicht van de slachtoffers onder de foltering per provençial vertegenwoordiger hay mohammadi en casa-anfa breekt,